Человек - Творец, человек - ближний 2

Та часть Торы, которая определяет отношения между человеком и его ближним, более способна привести человека к желаемой Цели, так как работа в заповедях, определяющих отношения человека с Творцом, постоянна и определена, и нет спрашивающих за нее, и человек легко привыкает к ней, а все, что делает по привычке, как известно, не способно принести пользу.

В то время, как часть заповедей, которая между "человеком и его ближним" непостоянна и неопределенна, спрашивающие за нее окружают человека, куда не повернись, а потому являются более надежным средством и цель их более близка.

Теперь можно понять ответ Гилеля человеку, желающему достичь слияния с Творцом, что сутью Торы является заповедь "возлюби ближнего своего как самого себя", а остальные 612 Заповедей - это пояснения и подготовка к ее исполнению. И даже заповеди между человеком и Творцом также включены в подготовку к исполнению этой заповеди, по сути являющейся конечной целью, вытекающей из всей Торы и Заповедей. Как говорили мудрецы: "Тора и Заповеди не были даны ни для чего другого, кроме как очистить ими народ Израиля", что представляет собой "очищение тела" до тех пор, пока не приобретают вторую природу, заключенную в любви к ближнему, т.е. в одной заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя", которая является конечной целью, достигнув которую, немедленно удостаиваешься слияния с Творцом.

И не следует испытывать затруднений, почему это не определено высказыванием "возлюби Всевышнего своего всем сердцем своим и всей душой, и всем своим естеством".

И причина этого, как уже указывалось выше, в том, что на самом деле для человека, который еще находится в рамках природы творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как все, что находится вне него, является для него нереальным.

И поскольку этот человек, желающий достичь слияния с Творцом, просил Гилеля объяснить ему желаемое обобщение всей Торы, чтобы цель стала близка ему и чтобы путь не был труден, как сказано им: "Научи меня всей Торе, покуда стою я на одной ноге", то определил ему любовь к ближнему, так как цель эта наиболее близка и достижима. Так как она застрахована от ошибок и есть у нее проверяющие.